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太岁属于道教吗,太岁神是道教还是佛教

发布时间:2024-03-29

什么是太岁?

中国人一般都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话,但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”到底是什么东西?据专家介绍,太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”,并称其为“本经上品”。有专家认为,“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。 研究发现,“太岁”生命力极强,具备自身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。 据史料记载,“太岁”是古人假定的一个天体,和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域,就在相应的方位地下有一块肉状的东西,这就是“太岁”的化身,在这个方位动土就会惊动“太岁”。这就是“谁敢在太岁头上动土”的由来。 在中国民间,“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西,具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。由于“太岁”位高权重,古人对他都非常敬畏,惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神,在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。 据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇统国后,令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的长生不老仙药就是“太岁”。

太岁神是什么神?

太岁神,就是主宰一岁的神仙,所谓岁就是年的意思,所以,太岁神就是主宰某一年的神仙,我们知道,根据天干地支纪年法,十天干与十二地支结合起来,六十年是一个轮回,所以共有六十个太岁神,每年轮一个执事,轮到哪个太岁执事,哪一个太岁神就是当年的执事太岁,比如,2009年是己丑年,那么这一年的太岁神就是己丑太岁神。
由于人出生时有个太岁神在这一年执事,那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神,它决定了我们一生主要的运程。同时,这六十个太岁神中,有些是相辅相助,有些却是相克相害的,所以,每个人都要注意,在某一年,自己的主太岁与当年的执事太岁是何种关系,进而对自己这一年的行为做好打算。比如说,你1976年出生,那么你出生时的太岁就是丙辰太岁,那么你就需要注意与丙辰太岁相合或者相害的年份。当然,除了年份以外,月、日、时也均有执事太岁,道理与执年太岁是一样的。
除了掌管时间外,太岁神还掌管方位,人们常说:“太岁头上动土——你活得不耐烦了”,就是对太岁神掌管方位的一种体现。也就说,在选择与方位有关的事情时,切不可冲撞太岁,否则就会大祸临头。过去,山东莱州即墨县有王丰兄弟三人,他们不相信太岁方位所忌,在太岁方位挖坑动土,结果挖出来一个形大如斗的肉块,这个肉块还蠕蠕而动,兄弟三人把肉块扔在野外,不再理会,一个月后,这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。
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请大师解答,太岁爷是不是福禄寿星里的福星,属于道教么?

太岁是道教的有时是玉皇差,太岁是木星,是封神里的人。

犯太岁的起源说法,是来自道教吗

犯太岁是民间的一种说法,在命学中,专业的叫法是冲克岁君,而在这一年,犯太岁的人不顺的几率很大。我们所熟知的犯太岁起源于哪里呢?是道教吗?本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的起源问题。
犯太岁起源
中国民间有“六十星宿”信仰,“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年,如甲子、乙丑等,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。
中国的道家提出“本命”的说法,将出生年的六十甲子干支之年,称为“本命元辰”,即本命年。如某人出生于甲子年,那么甲子即是其“本命元辰”,甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿,代表了六十尊元辰星宿神。
“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念,而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星,随着岁月的流逝,后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁亦称岁神,又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁,如逢甲子年,甲子即是太岁,逢乙丑年,乙丑即是太岁。
《月令广义·岁令二》云:“太岁者,主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产,最引自太岁方坐,又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云:“太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总岁成功……若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓封疆,不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣,并须目避。”
太岁,最早出现在《荀子·儒效》篇中,而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的,两种信仰在战国时代常常混淆,一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载,北魏道武帝时,已立“神岁十二”(即十二个太岁神)专祀。《春明梦余录》载:“明洪武七年(1374)甲寅,令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化,原本是凶神,后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载,宋时常州东岳庙后所供太岁,已俨然冠冕,具有人格特征。自元明以后,最高统治者设专坛祭祀太岁神,并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神,掌人间一年祸福,又称“值年太岁”,俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云:“大将军者,岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓,且皆有神历。
那么,这些太岁神是一些什么人呢?如“丙子神仙郭嘉大将军”,郭嘉为人慷慨,生有大志。从国子生升登为进士,被授林州判官的官职,后任翰林编修、监察御使。

怎样化太岁

冲犯太岁是否真的那样大不了﹖一些人知道自己或家人那年冲犯太岁﹐就千方百计的想办法去化解。怪不得以前常听老人家说﹐太岁头上不可动土﹐可见太岁的威风甚大。太岁亦即木星﹐依十二地支﹐每年挨移﹐凡于所在之地动土兴工﹐必遭其殃﹐给宅主带来不吉利之影响。冲犯太岁者未必一定代表运程不吉利﹐是要根据整体五行命局来判断。如果受冲犯的年支生肖五行﹐是自己命中
的忌神﹐则可以在冲犯太岁的年份得到好处。总括来讲﹐冲犯用神就凶﹐冲犯忌神反吉。现在姑勿论所冲犯之生肖是凶是吉。笔者在这里向读者提供一套非常有效的太岁祈福方法﹐让大家研究一下。希望各冲犯太岁的读者﹐能用这套方法﹐在明年得到平安顺遂﹐富贵吉祥的好运。知道自己犯就要找一师傅来为自己拜太岁
拜太岁的供品计有﹕
(一)﹑拜太岁的金银衣纸一份﹐还债金三盒﹐金财米三盒﹐百解十张(填上姓名)﹐元宝十封﹐用黄纸以朱砂写之疏文一份﹐疏文之写法格式﹕天运某年某月某日(年月日要写当时的日子)
道由心学﹐心假香传﹐香焚玉炉﹐心存帝前﹐真灵下盼﹐仙佩临转﹐今吾阐告﹐迳达九天﹐恭焚道香﹐普同供养﹐今有中国宝安县(地址)善信(姓名)愚人虔心﹐诚惶诚恐﹐稽首顿首﹐百拜虔诚奉请太岁星君爷。善信于今年命犯太岁﹐现向太岁星君爷作福﹐奉请保佑今年运程顺利﹐百无禁忌。财源广进﹐身体健康﹐大吉大昌。善信姓名(XXX)百拜谨言
(二)﹑纯檀香三炷(九支)﹐神仙水三杯﹐茶三杯。
(三)﹑不同颜色鲜花五种﹐生果八个﹐糕点八件片﹐糖八件﹐红枣八粒﹐有壳花生少许。
(四)﹑烧肉或鸡﹐素食者可改用斋菜。摄太
(五),由请的师傅念太岁咒
岁之祈福方法﹕
(一)﹑先上香六支﹐再点红烛。摆好供品。
(二)﹑用还债金在身上前后左右﹐上下绕过拿去焚化﹐想象不吉利之气场去掉。
(三)﹑读疏文祈愿﹐焚化疏文及百解﹐洒金财米。
(四)﹑再上三支香﹐观想一切好运来临。支香﹐跪拜祈福﹐观想一切好运来临。
(五)﹑最后﹐化宝(拜太岁的金银纸衣)。放回一封填上姓名年岁的利是在神台。另带一封在自己身边﹐最好有太岁符在内。
读者可到有供奉太岁的道堂庙宇去拜祭﹐也可在家中向著大门或窗口当天拜祭。最有效当然是贴上太岁增福禄。
读者亦可以用一个较简单的方法。就是放置一个太岁符银在太岁位念太岁咒﹐同样可以化解太岁之冲犯。

太岁符咒

红布是民间化煞的普通红布 另一种朱砂写在黄纸上法师用的吧

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